下棋前首先需要一个棋盘和黑白两色棋子。棋盘由横竖四排“米”字方格组成，行棋分两部：第一部，在棋盘上沿横、竖、斜线方向以黑白两色棋子对弈，相邻各方向同色棋子可以夹挤“吃”掉异色棋子，换上同色棋子，并且各方向的排、列为同色棋子占据，顶头的异色棋子可以被挤换掉，直至棋盘下满。第二部，棋子多的一方退让一颗棋子，让出一条“路”供一颗棋子移动靠一步一步的轮流移动来挤换掉对方的棋子，一直到“无路可走”，或者没有棋子再可以吃，这样整盘棋才算下完。

是雪山儿女的象征，

别说雪狮会远去，雪山就会孤单。

卓玛呀……草原和溪水俩，

是雪域大地的装扮，

别说溪水会流走，草原就会孤单。

卓玛呀……我和卓玛俩啊，

是一家人的寄托哟，

别说卓玛会嫁人，那我就会孤独。

--维子·苏努东主翻译

歌词大意：

《赞普赞歌》

慈心普照犹如观音菩萨的松赞干布
已丑年13岁时登基金殿造福于百姓

居住在朗朗晴空的帝梵天王和众仙
还有遍知帝释天王请洒下不死甘露

居住在南海龙宫的无边龙王和众神
还有其他五位财神请圆一切愿和望

居住在四大洲域的利民百姓和王臣
敬触您的玉趾及把您敬重顶在头上

阿拉拉呀快乐呀哎玛哦呀真幸福呀
转轮圣王看到高高兴兴而特来庆祝

轮王七宝和王国律法深得大众民心
胜利宝幢和美誉宝帆飘的天地合欢

                                                                                       翻译：拉德勒智

歌曲试听地址：http://music.tibetcul.com/MusicPlay/282/2785.html

歌词大意:

思乡曲 

　　翻过许多高山，越过许多国家，我到达了一个地方，一个我不知道的地方，一个不属于我的地方，一个如此陌生的地方，没有任何故乡的感觉。我亲爱的慈悲的母亲啊，我只能在梦中与您相见，述说心中的秘密，啊，如果您能听见我的心声：我多么希望这块陌生土地上的人民就是我的父母同胞啊！向您述说我心中的秘密，啊，如果您能听见！

在心与心之间
盛开着爱之花
散漫花的芬芳
玉蜂醉迷于此

在玛尼康里

小女孩的“戴头”（据说也称“礼头”）的仪式

念经用的法器

才让念经时用的经书

祈福

休息

      这是个很普通的小山村，村子主要是有汉族，土族和藏族组成的，土族和藏族的民俗很接近，会在自家的屋中立上高高的挂经幡的杆子，和桑烟台，但是门口会贴门神之类，不进院子很难分清是土族人家还是汉族人家。

家。 

   这是这几年姐弟两在外打工努力挣钱给阿爸阿妈买的新房子。贫苦了大半辈子，慈祥的阿爸阿妈终于可以在自己的屋子中享受儿女们带来的天伦之乐了。

劳动。

    在外奔波多年的小儿子今年早早的就回到了村里陪伴阿爸阿妈，明年又会是辛苦的一年吧，正好这几年政府发起的日光温室，阿爸阿妈在家闲来无事，也弄了一片，种上了传说中美国的进口葡萄。一天清早，阳光绚丽，小儿子到地里去收起温室的草帘，方便让温室中的植物们沐浴在温暖的阳光之下。

    各种茁壮生长的小生命，正该长的也好，抢着阳光赖着出来的也好，它们比我坚强。

   离开他们家很久了，不久的未来两姐弟也将踏上他们各自的路程，用他们的智慧和双手去建设他们的未来，我，能做的也只有在另一个遥远的地方默默祝福。

    我很纳闷，为什么一个好好的娱乐晚会，非要时不时的插入一些因素，让人突然的神经紧张。年前无聊，在网上搜索了一下往年各个地区的藏历新年晚会的视频，看完后我很郁闷的问拉萨的朋友，干嘛藏历新年的外皮下裹着春节的内容，或者连这个都比不上，简直就是开一场政治大会，新年难道不是拿来娱乐的吗？太无聊了。朋友也只是无奈的笑笑。

   当然，我又能怎么样呢？我也只好无奈的笑笑，关电视，睡觉。

一张奇怪的照片

       记得有一次，一个喜欢弹唱的朋友给我说了一大堆关于听弹唱的理论问题，我第一次发现原来看似简单的民间艺术背后有一大套深厚的文化、艺术、技巧理论。说起也好笑，为了“实践”，我和他一起听完了我MP3里的每一首歌，好在他也乐意，我就坐在旁边听他对每首歌的点评，虽然他汉语总表达不清，可是我还是听的津津有味。不过我还是不怎么喜欢用那么专业的耳朵去听，整的跟个弹唱大赛的评委样，这样会少掉很多耳朵里的乐趣。

       听弹唱听了那么久我很久的时间一直是多听男少听女，原因很简单，因为我的耳朵对于高高的女声不大接受。这种情况一直到听了扎西卓玛和毛朗木合唱的悲歌《甘杰尕玛和曼从才吉》才有所改变，扎西卓玛用她多情的歌声把才吉热恋中羞涩的少女的心、面对父母反对却仍然坚持的心、听闻两村交战，爱人将上战场着急的心和最后惊闻爱人战死沙场悲痛欲绝的心表现的淋漓尽致，仅仅是听她歌唱，就好象是电影画面一幕一幕的展现，与才吉一起笑，一起爱，一起悲。

    于是，我的耳朵开始了深深的着迷````

   桑曲一脸正经的问我，你为什么就喜欢弹唱呢？我说歌词好，他说你能听懂吗？我说听不大懂，但是每次遇见我喜欢的歌词就抄下来，请朋友告诉我大概的意思，我也在努力学习着，期望尽早有一天可以自己看懂。我特别被吸引的就是歌词，尽管歌词各种各样，有赞美家园的，有歌唱生活的，有教育人要孝敬父母的，我也从歌词中学习到了很多做人的道理。毕竟这些歌词，都是天长日久人们劳动生活的总结，智慧的结晶。

   今天，听弹唱系列之用眼睛“听”弹唱，就拿出一篇我抄下来的歌词，与大家一起分享。

歌词大意：

洁白雪山是外面的长城，白色雪狮是里面的宝贝，这个美丽让人向往的地方，就是我雪域儿子的故乡。

森林松柏是外面的长城，万物生灵是里面的宝贝，这个美丽让人向往的地方，就是我英雄的故乡。

水草花朵是外面的长城，牛羊三宝是里面的宝贝，这个美丽让人向往的地方，就是我美丽的故乡。

团结一致是外面的长城，同胞兄弟是里面的宝贝，这个人间天堂一般的地方，就是我幸福的故乡。

                                                                           翻译：华本才让     整理：德乾卓玛

宁静的早晨

夏河的街道

   早上，约了小米老师一起去拉卜楞朝拜，早对小米老师有所耳闻，诸如很多人想不通为什么一个大学本科，过了英语八级的优秀毕业生，却放弃了大城市里丰厚待遇的工作机会，毅然选择回到夏河小镇，做起一名普通的中学英语老师……

在路上

   关于这个问题，小小的小米老师却只是付之一笑，她对她选择至今抱着非常坚定的信心，她很明确的知道自己想要的生活是什么样的。从她说话的眼神，我知道，她是一个能给自己幸福的幸运的女孩子。

哭泣的桑曲河

   听又留长发的藏族说，他年幼的时候，桑曲河不是今天的这般模样，那时候的桑曲河的的确确能撑船，可是如今呢？河水还不够3米宽，两岸散满了生活垃圾。

和小米老师

贡曲+散散米+又留长发的藏族

猜猜看是谁?(提示,和"夏河"有关)

桑曲之声＋散散米

虔诚的朝圣

     23岁到来的时候，我选择去拜拜拉卜楞。早上向主管请了假，怀揣一颗激动的心，径直登上了前往夏河的客车。

寺院一角

寺院一角

晨 颂

圣 殿

宁静的寺院

一 角

塔和桥

   2007年到2008年的那一天年岁更迭，我是在火车上度过的。与其说调任，不如用“仓皇出逃”来形容更为确切。关于发生在那个温暖的西南都市的那段无法跨越、挣扎也无济于事的将未成型爱情，我们选择毁灭，丢弃。

   《姑娘央嘎卓玛》是离别前他为我弹唱的最后一只曲子，在老地方，我背他而坐，害怕我的眼离不开他的脸，害怕我的耳离不开他的音，最害怕我的泪滴落在他弹奏出欢快旋律的手指上，每一分每一秒，都想把他的声音用刀用锥纹在心的每一片上。07年我们以那把小小曼陀铃相识，08年我们又以那把小小曼陀铃告别，或许，这样的结束才最为完美。

很突然，又要告别这个让我心动，心痛的城市了。
每一次，匆匆的来了，还没卸下疲惫的身躯，
又要匆匆离去，奔赴另一段未知的旅途。
欣喜的同时，落寞悄悄来袭。
曾经一起欢笑，一起落泪的记忆，就此必须尘封，
一切绚丽梦幻，虚无缥缈。

校园的一角

     在成都的最后一个周末,我们三个人一起到学校里面运动运动,一周有五天我们都挪都不挪的坐在办公室里,终于捡到一天天气暖,于是相约在民大校园里活动一下。

锻炼身体

   关于运动,我从来就是一个运动白痴,虽然比较喜欢羽毛球但是两个回合下来,也体力不支,于是在旁边充当一下摄影人员。

快乐的瞬间

二、 ……“唐卡”是藏语的音译，是指用纸、布、羊皮或丝绸作底，经过刺绣、版印或绘制，用彩缎装裱而成的卷轴画。作为藏族文化中独特的绘画方式，唐卡兴起于松赞干布时期，也有传说是文成公主发明的：文成公主进藏之时，怕在高原不易携带佛像，于是用含有矿物质的颜料在画布上绘制佛像。电影《唐卡》就是以文成公主远嫁松赞干布，传播中原文化为故事脉络的一部武侠电影。……         --摘自某新闻

 一、  今天刚上班，看见昨晚一老友在群里留的一个新浪博客的连接和一个名为“藏文刻到屁股上”了的题目。我点进去看了一下，大概是一个女人，把“森几尼达”给纹在了尾骨附近，博客附文“寻找心中的天堂”，再附一张照片是一个店的匾牌，上面的藏文即便有误,也还是被女人照葫芦画瓢的纹在身上的，下书汉字“香巴拉”。自然这篇博文不得好过，几乎可以用“被骂得狗血淋头”来形容。

天堂？或……

二、  前几天在成都藏人街上的某家藏餐店喝着小茶等友人，有一个本地工作的北方人带其父母用餐。从她对食物的选择，和对菜肴里不适应因素的减少，可以看出她是个经常吃藏餐的人，至少，她能将藏餐稍微改的适合她的胃口。但是她的父母就不一样了，一边吃着一边高声评论着这个不好吃，那个不好吃，酥油茶为什么放盐不放糖，人参果如何的太过油腻，餐厅的布姆一脸尴尬，女人显然也有一点尴尬。

昨天晚上和同屋的一个北方女孩坐在沙发上看电视，她说她挺害怕藏族人的，我说为什么呀，你们北方没有藏族，你来成都时间也不长，也没有怎么接触过藏族，怎么就突感害怕？她说，有一次她跟同事坐在民大西门的网吧的卡座里上网，包就放在她两坐的中间，走的时候她同事的包就已经神不知，鬼不觉的被拿走了。事后网吧老板告诉她们，“多半是藏族的给拿走了吧。”从此她路过那个路口，看见藏族人都感觉心里毛毛的。

听过这个段子，我又好气，又好笑，为什么那个网吧在藏人街上丢的东西就一定是藏族给偷了？就因为这条街上藏族很多？

然而，我却遇见这样一件事情：我租住的小区大门一般11点钟关门，但凡“晚归”者都要交1圆钱的“进门费”，可能因为我的面相没有太多少数民族的特征，看门的老头随趾高气扬，但也不曾对我发过什么牢骚。有一次我的友人帮我提了一些很重的东西回家，离去时也才刚过11点。第二天下班时候老头叫我住我，支支吾吾问昨天那个藏族是不是我朋友，得到肯定的答案后，他说我朋友“态度恶劣”，规定了晚归晚出者要交1圆钱，他怎么都不肯交（我朋友身上只有一张100，给了老头，老头不愿意找零钱，非要叫我朋友给他他父亲留给他做纪念的一角钱旧币）。我取了一圆钱赛给老头不想他再罗嗦，正要走，他又叫住我，问我为什么好好一个姑娘要和藏族人在一起，为了我好叫我不要“上藏族人的当”，还说什么藏族人大多横蛮不讲理，不像他们汉人一样…… 听到这里我火真的很大，我很不耐烦的打断他说“我也不是汉人！”，那看门老头的脸刹时就白了，很没趣的退到门口，我也就径直往家走，还听见那老头在后面喊“你别跟你朋友说，我怕他来打我！”，自此以后，看门的老头从不敢再在我面前叽叽歪歪，悄悄的。我真是觉得太可笑了。

现在某些人一直在宣扬民族融合，可是如果一个民族对另外一个民族一直保持一种蔑视，鄙视的态度，带着自大的眼光看别人，自以为是，不愿意亲自去了解，到最后，自己也会受到自己给出的同样待遇。

萨其拉图马头琴独奏：《遥远的呼唤》

　　我是一个很野的小女孩，喜欢到处乱跑，喜欢听很原生态的民族音乐```；这个小女孩很怪，听歌喜欢挑原始的听，什么原始什么听，也因为某些因素，成天开心快乐地混在一群藏族朋友里面。某天，这个小女孩偶尔进到一位蒙古族朋友的主页，突然发现，根本就没有地方听她喜欢听的犹如天籁的长调，神奇古老的呼麦，取而代之的是现代流行的蒙语歌曲。于是，小女孩子陷入了深深的沉思。

       有时候我在听着这些歌的时候突然很迷茫，作为80后的孩子，从小就接触一些很国际化很潮流的东西，比如HIP-HOP，R&B或者其他什么更高级的东西，就连一直外表看起很老实本分的表兄弟，居然都是城市街舞社团里一名成员，见到他很酷的照片时，22年来美好印象全部彻底给颠覆了。突然觉得这些，在我与我所听的歌之间筑起一道高高的墙，似乎什么东西到了我们这里，断了。有时候听着从这些歌手喉嗓里发出的微妙的声响在耳边，在脑里萦绕不去的时候，真的很想哭，突然觉得很没有力气，不知道该用什么去继承，去发展。记得在今年的青歌大赛上面有一位蒙古族的高中生，不远千里到外的蒙古国去寻找很稀少的老师去学习已经濒临失传的蒙古族传统声乐“呼麦”并且在他那个年龄演唱到那样的水平。而我们又做了些什么呢？开几个网站，做几个网页就可以了吗？年轻一代人要对古老的祖先留下来的东西的继承发扬，到底该要怎么做呢？? 我成了迷茫的孩子````

       直到这个周末遇见年轻的马头琴演奏者萨其拉图。他今年只仅仅25岁，却在马头琴演奏事业上小有建树。真的很欣慰，他演奏马头琴的时候感觉失控被拉近了，现代的年轻血液被注入到了古老传统的技艺中，感觉古老的时空与现代的时空交织，年轻的生命力在古老的音符中跳跃。一代一代生命延续，一代一代文化传承。

牧女姑娘 请你莫要难过 你是为谁而绽放的花朵 你的目光又是被谁牵动 在你的泪水中可以读出心中一直珍藏的秘密 牧女姑娘 请你莫要在寒冷的冬日离去 牧女姑娘 心里飘着雪 牧女姑娘 今天就要出嫁 牧女姑娘 请你莫要难过

牧女姑娘 请你莫要难过 你是为谁而结下了心结 你徘徊心里又在想着谁 在你的泪水中可以读出不能长相厮守的无奈 牧女姑娘 请你莫要在寒冷的冬日离去 牧女姑娘 心里飘着雪 牧女姑娘 今天就要出嫁 牧女姑娘 请你莫要难过 （翻译：桑珠 整理：德乾卓玛）

PS：昨天公司聚会，喝的高了一点，一路从青羊宫走路回家发了个酒寒就睡下了，模模糊糊睡到了天凉。早上起来，发现手机还握在手上，内有一条未读短信，问“哪个？”一阵迷茫，翻回短信记录看，才发现，半夜在完全没有意识的情况下跟人家扯了一宿的梦话（我居然前一条发的是：“我在看剧本”。晕````）看来真是人生就是一场戏剧，人只在没有结局的剧本中扮演各自的角色罢了，人生的悲喜，也只是演员入戏的深浅罢了，想想仲白在歌里婉约的述说心中的哀思，可歌里的姑娘嫁人了，我还没有。但谁又能从我的眼泪里读出我的无奈？约莫，就与做梦，说梦话大同小异吧。又说回正题，看来酒精确实是个好东西。

仁慈的阿爸阿妈罗罗
莫把女儿卓玛给官人儿
权利只是一次交易
无需用我一生的悲喜作交换

仁慈的阿爸阿妈罗罗
莫把女儿卓玛给富家子
富人仅仅一次的彩礼
无需用我一生的悲喜作交换
 
仁慈的阿爸阿妈罗罗
莫把女儿卓玛换牛羊
酥油曲拉仅一年
无需用我一生的悲喜作交换

    昨天和父亲吵了一架，起因是他告诉我继母的儿子在加国考上了公务员，想我过去投奔。我很简单明了的说了句“我不愿意去。”于是父亲又苦口婆心的教育我，说外面的世界多么多么的好，他也是希望我幸福，所以希望我能出国投奔那个“儿子”。我也只有再一次声明我现在这样的生活状态很幸福了，我认为我在他想要给我编织的世界中不能得到我想要的“幸福”。可想而知，这个以快乐开始的长途电话，也是不欢而散。其实我心里也知道父亲是为了我好，他想他把认为的最好的都给这个做女儿的我，但是我心里面已经有了放不下，割舍不掉的东西。我相信，我能在我的世界里过好的，谢谢父亲。原谅女儿的不孝。

       昨天，到C君那里去听歌，C君说起他毕业后想出家当阿卡的的事情，兴许他的话带几分玩笑吧，我就附和了一句：“你去当阿卡，我就去你寺庙旁边牧羊，像才吉一样每天偷偷的看到她心中的尕玛就满足了。”C君惊讶的看了我半晌，回过神来说到：“寺庙周围不能放羊吧？即便可以，寺庙里面和外面也天隔一方了吧！”

      回家的路上，心里一边细细揣摩从C君口里说出的“天隔一方”这词，一边想着我们都喜欢的尕玛与才吉的故事，想起前段时间我天天借上课之名，纠缠着C君给我详细翻译歌词，想起歌词里他们的纯洁浪漫的爱情，想起尕玛对这份爱情的忠诚不二，与才吉敢于追求自己爱情的勇气，直到最后相爱的两人阴阳相隔，想了很多很多。不知道是谁曾经说过，爱情，只有悲剧才完美。从《罗密欧与朱丽叶》到《梁山伯与祝英台》再到《甘杰尕玛与门曲才吉》，似乎无不印证着这句话，再一次回味电影，随着扎西卓玛用她的感情，用她的声音将才吉的心情一点一点展现出来，我的心情也被那歌声渲染上了悲伤的情调。